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網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的研究對(duì)象

來(lái)源：尚品中國(guó)| 類型：網(wǎng)站百科| 時(shí)間：2014-07-02

任何一門學(xué)科要形成自已獨(dú)立的學(xué)科體系，首先要有自己明確的研究對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)是傳播界的一個(gè)分支。我們知道傳播學(xué)的研究對(duì)象是人類社會(huì)信息傳播活動(dòng)，或者說(shuō)研究的是人類社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行及鑒賞。從以上的網(wǎng)站設(shè)計(jì)傳播定義，可以看出，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的研究對(duì)象就是人類通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所進(jìn)行的各種信息傳播活動(dòng)。

根據(jù)傳播過(guò)程的構(gòu)成要素，傳播學(xué)的研究領(lǐng)域可以分為：控制研究、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾分析和傳播效果研究。根據(jù)參與傳播的主體，傳播學(xué)研究又可分為五個(gè)層次，即人內(nèi)傳播，指的是人的自我傳播，主要包括個(gè)人的心理活動(dòng)和思想活動(dòng)等；人際傳播，指的是個(gè)人與個(gè)人之間進(jìn)行的交流。傳者和受者沒有明確的界限。他們所扮演的角色作為社會(huì)科學(xué)的一種，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的研究范圍也主要包括網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展的歷史、網(wǎng)絡(luò)傳播的理論知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)傳播業(yè)務(wù)等三個(gè)方面。這三個(gè)方面的研究應(yīng)該是相輔相成，不可分割的。如果不了解網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展的歷史，就不了解它發(fā)展的來(lái)龍去脈，便很難把握網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展的規(guī)律性。那么，就不能很好地把以往的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度來(lái)，如果只有歷史的知識(shí)，而缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播理論的探討，網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展會(huì)因?yàn)闆]有理論基礎(chǔ)的支持而失去方向性，其發(fā)展和變化就會(huì)處于盲目和被動(dòng)之中；但如果僅停留在歷史和理論的層面，而不注重將其用于指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)傳播業(yè)務(wù)。那么，我們所研究的所謂歷史和理論便失去其存在的意義和價(jià)值。

因此，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)不僅要研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)傳播中的問(wèn)題，還要把這些問(wèn)題的研究升華為一種理論知識(shí)，以用于今后的網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)踐中。誠(chéng)然，我們也不能為研究而研究。也不能只把日光停滯在網(wǎng)絡(luò)傳播之上，畢竟，網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)的運(yùn)行是在人類社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中進(jìn)行的。因此，我們研究網(wǎng)絡(luò)傳播的問(wèn)題時(shí)，還要考慮到人類的社會(huì)活動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)的關(guān)系和影響。我們研究網(wǎng)絡(luò)傳播的最終原因是要促進(jìn)人類社會(huì)健康地向前發(fā)展。

再次，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的另一個(gè)問(wèn)題就是網(wǎng)絡(luò)傳播研究方法的問(wèn)題。可以想象，一門科學(xué)如果沒有自己有效的研究方法，就好比人走路又失去了拐杖，固不會(huì)行之久遠(yuǎn)的。然后，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的研究的最終目的是將理輪的研究落實(shí)到網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)踐中。

來(lái)源聲明：本文章系尚品中國(guó)編輯原創(chuàng)或采編整理，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)自尚品中國(guó)。以上內(nèi)容部分(包含圖片、文字)來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)及時(shí)與本站聯(lián)系（010-60259772）。

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